Për herë të parë pas dy vitesh, mesha e shenjtë e vigjilies së Pashkës për besimtarët katolikë u mbajt pas mesnatës së të dielës.
Besimtarë të shumtë u mblodhën në Katedralen e Shën Palit në Tiranë për të kremtuar Ringjalljen e Krishtit dhe për t’u lutur për më shumë mirësi.
Imzot Arjan Dodaj, Arqipeshkvi Metropolit Tiranë Durrës, i cili drejtoi edhe meshën bëri thirrje për të dashur edhe më shumë jetën në këto kohë të vështira. Ai foli për luftën në Ukrainë që është në ditën e 53-të të saj duke thënë se Krishti është ringjallur dhe i ka dhuruar jetën të gjithë refugjatëve, të dëshpëruarve që kanë braktisur vendin e tyre për shkak të pushtimit të forcave ruse.
“Në Shtëpinë e Zotit nuk ka nga ata që thonë unë jam më i mirë dhe ky është më pak i mirë se unë. Ju thotë Jezusi jeni vëllezër të gjithë, e keni vetëm një mësues, Krishtin, e një Hyjin Qiellor.
Të zhveshur prej këtyre ndjenjave e kategorive që shpesh herë na hedhin në zemër, mendje e në shpirt rrjetet sociale e mediat e të veshur me ndjenjat e Jezusit, i cili u lanë këmbët të gjithë dishepujve pa dallim, atëherë vendosemi dhe ne në mendësinë e Krishtit të ringjallur në këtë Pashkë, për të bërë Pashkë e në Pashkët e këtij viti marrim vetëdije akoma më shumë se në vitet e kaluara të distancës që është mes britmave të gëzimit që shpallin Krishti është ringjallur nga të vdekurit e të gjithëve i ka dhuruar jetën dhe lajmeve të dhimbshme të luftës, të refugjatëve, të dëshpëruarve që me miliona kanë braktisur vendin e tyre në pak javë e që tingëllojnë me një mesazh tjetër, me mesazhin e hidhur të vdekjes.
Ndjejmë nevojën e këtij lajmi që na dëshmon se në të vërtetë vdekja nuk është faza finale e ekzistencës tonë njerëzore”, tha imzot Arjan Dodaj.
Arqipeshkvi i Tiranës dhe Durrësit dha mesazh paqeje duke thënë se të gjithë duhet ta nisin pajtimin e kërkimin e faljes nga vetja duke bërë që bota të shihet në një perspektivë tjetër.
“Pra Krishti është garantuesi i dinjitetit të njeriut në çdo situatë e kundër çdo dëftimi të së keqes. Shën Gregori nënvizonte, është shfaqur një brezni tjetër, një jetë tjetër, një ndryshim i vetë natyrës sonë. Ti je në këtë botë, por nuk je i kësaj bote. Ti je kalimtar si të gjithë të tjerët, por për jetën e pasosur je për të dhënë dritë, vlera, pasuri, pajtim e paqe, të mos e pretendojmë këtë jetë, mos pretendo pajtim nga të tjerët, por ji ti pajtimi që pretendon. Mos kërko falje nga të tjerët, por jepe ti faljen që pretendon e mirëkuptimin dhe do të shohësh që bota që të rrethon është krejt një perspektivë tjetër”, tha Imzot Arjan Dodaj.
Pashka është kremtimi më i madh i kalendarit liturgjik të Kishës Katolike Romake dhe të kishave të tjera të krishtera që kremtojnë Ringjalljen e Jezusit të Nazaretit ndodhur, sipas Besëlidhjes së Re, tre ditë pas vdekjes së tij në kryq.
Për festën e Pashkës, besimtarët shkëmbejnë dhe thyejnë vezët e lyera me ngjyrë të kuqe, simboli i jetës, që është e mbyllur dhe e përgjumur brenda lëvozhgës së saj, ndërsa ngjyra e kuqe e vezëve simbolizon sakrificën e Krishtit, simbolikë e fitores, gëzimit dhe jetës.
Misteri i 40 sekondave të heshtjes së Papës në TV
Dyzet sekonda heshtje, një kohë e pafundme në televizion. Nëpër rrjete sociale vazhdojnë të qarkullojnë pamjet e Papa Françeskut që nuk i përgjigjet pyetjes së fundit të Lorena Bianchetti-t, në fund të intervistës së transmetuar në programin “A Sua Immagine” në “Raiuno”.
“Shenjtëria juaj, është gati ora tre. Si duhet ta jetojmë këtë kohë sot?”. Françesko ul shikimin, duket sikur mendon gjatë, pastaj ngre sytë dhe buzëqesh, si për të thënë: “Ja ku jam”
Dhe me të vërtetë nuk mund të kishte përgjigje më elokuente. Ora tre pasdite është momenti i vdekjes së Jezusit: “Nga ora e gjashtë u bë errësirë në të gjithë tokën deri në orën e nëntë”, lexohet në Ungjillin e Mateut.
Dhe është “nga ora e nëntë”, ose 3 pasdite, që Jezusi bërtet: “Zoti im, Zoti im, pse më ke braktisur?”, para se të vdiste.
Biblicistët dhe teologët bien dakord në shpjegimin se mishërimi i Jezusit arrin thellësitë e vuajtjes: deri në heshtjen e Zotit.
Në mbrëmje, në Koloseum, ndërsa një grua ukrainase dhe një ruse po mbanin kryqin së bashku, Françesku dëgjoi duke u lutur fjalët e shkruara për të shoqëruar stacionin e trembëdhjetë, atë të vdekjes së Jezusit: “Përballë vdekjes, heshtja është më elokuente se fjalët. Prandaj le të ndalemi në heshtje lutjeje. Secili le të lutet në zemrën e tij për paqen e botës”.
Ndonjëherë nuk ka fjalë, si përballë dhimbjes së pafajshme. Revolta e Ivanit vjen në mendje te “Vëllezërit Karamazov” të Fjodor Dostojevskit, një roman i dashur për Françeskun: “Nëse vuajtjet e fëmijëve do të arrinin shumën e vuajtjeve të nevojshme për përvetësimin e së vërtetës, atëherë unë deklaroj që tani se e gjithë e vërteta nuk vlen një çmim të tillë”.
Papa foli për këtë disa herë, së fundmi për Fabio Fazio: “Për mua, një pyetje të cilës nuk kam mundur t’i përgjigjem kurrë dhe që ndonjëherë më skandalizon pak është: pse vuajnë fëmijët? Nuk gjej shpjegim për këtë. Unë kam besim, përpiqem ta dua Zotin që është babai im, por pyes veten: pse vuajnë fëmijët? Dhe nuk ka përgjigje”.
Ndonjëherë përgjigjja e vetme është heshtja. Françesku dikur shkroi: “Heshtja është gjithashtu gjuha e Zotit dhe është gjithashtu gjuha e dashurisë, siç shkruan Shën Agustini: Nëse heshtni, heshtni për dashurinë, nëse flisni, flisni për dashuri”.
Çfarë janë Pashkët?
Të krishterët e kuptojnë me fjalën “Pashkë” “kalimin nga vdekja në jetë, nga toka në qiell”. Për dyzet ditë, besimtarët mbajnë agjërimin më të rreptë dhe festojnë Pashkën për nder të fitores së Jezusit mbi vdekjen.
Pashka hebraike shqiptohet “Pashkë” (fjala hebraike) dhe do të thotë “e kaluar”. Rrënjët e kësaj fjale kthehen në historinë e çlirimit të popullit hebre nga skllavëria egjiptiane.
Dhiata e Re thotë që ata që e pranojnë Jezusin do të kalojnë në shkatërrim.
Në disa gjuhë fjala shqiptohet “Piskha”. Ky është një emër aramaik që u përhap në disa gjuhë të Evropës dhe ka mbijetuar deri më sot.
Historia e festës para lindjes së Krishtit, ose Pashkëve të Dhjatës së Vjetër
Festa filloi shumë përpara lindjes së Krishtit, por domethënia e festës së Pashkës në ato ditë ishte shumë e madhe për popullin hebre.
Historia thotë se hebrenjtë dikur ishin mbajtur robër nga egjiptianët. Skllevërit vuajtën shumë ngacmime, telashe dhe shtypje nga zotërit e tyre. Por besimi te Zoti, shpresa e shpëtimit dhe mëshira e Zotit kanë jetuar gjithmonë në zemrat e tyre.
Një ditë erdhi tek ata një njeri me emrin Moisi, i cili me vëllanë e tij u dërgua nga ai për shpëtim. Zoti zgjodhi Moisiun për të ndriçuar Faraonin Egjiptian dhe për të çliruar popullin Hebre nga skllavëria.
Por sado që Moisiu u përpoq ta bindte Faraonin të linte njerëzit të largoheshin, liria nuk iu dha atyre. Faraoni Egjiptian dhe populli i tij nuk besuan në Zot, duke adhuruar vetëm hyjnitë e tyre dhe duke u mbështetur në ndihmën e magjistarëve. Për të provuar ekzistencën dhe fuqinë e Zotit, nëntë ekzekutime të tmerrshme u lëshuan mbi popullin Egjiptian. Pa lumenj të përgjakur, pa kalamaj, pa midge, pa miza, pa errësirë, pa bubullima – asgjë nga këto nuk mund të kishte ndodhur nëse sundimtari do të linte njerëzit dhe bagëtinë e tyre të shkonin.
Ekzekutimi i fundit, i dhjetë, si ata të mëparshmit, ndëshkoi Faraonin dhe njerëzit e tij, por nuk preku Judenjtë. Moisiu paralajmëroi që secila familje duhet të therë një qengj mashkull të virgjër një vjeçar. Lyejini dyert e shtëpive të tyre me gjakun e një kafshe, piqni një qengj dhe hajeni atë me të gjithë familjen.
Natën, të gjithë meshkujt e parëlindur u vranë në shtëpi midis njerëzve dhe kafshëve. Vetëm shtëpitë e hebrenjve, ku kishte një shenjë të përgjakshme, nuk u prekën nga telashet. Që atëherë, “Pashkë” do të thotë – kaloi pranë, kaloi.
Ky ekzekutim e trembi shumë Faraonin dhe ai i la të lirë skllevërit me gjithë kopetë e tyre. Judenjtë shkuan në det, ku uji u hap dhe ata u ngritën me qetësi përgjatë fundit të tij. Faraoni donte ta prishte përsëri premtimin e tij dhe u turr pas tyre, por uji e përpiu.
Hebrenjtë filluan të festojnë çlirimin nga skllavëria dhe familjet e tyre duke kaluar ekzekutimet, duke e quajtur festën Pashkë. Historia dhe domethënia e festës së Pashkëve është regjistruar në librin biblik “Eksodi”.
Dhjata e Re e Pashkëve
Në tokën e Izraelit, Jezu Krishti lindi nga Virgjëresha Mari, e cila ishte e destinuar të shpëtonte shpirtrat njerëzorë nga skllavëria e ferrit. Në të tridhjetat, Jezusi filloi të predikonte, duke u mësuar njerëzve për ligjet e Perëndisë. Por tre vjet më vonë, ai u kryqëzua së bashku me autoritetet e tjera të pakëndshme në kryq, i cili ishte instaluar në malin Kalvar. Kjo ndodhi pas Pashkës Hebraike, të Premten, e cila më vonë u pagëzua si e Pasionuar. Kjo ngjarje shton kuptimin, traditat dhe atributet e reja në kuptimin e festës së Pashkëve.
Krishti, si një qengj, u vra, por kockat e tij mbetën të paprekura dhe kjo u bë sakrifica e Tij për mëkatet e të gjithë njerëzimit.
Pak më shumë histori
Në prag të kryqëzimit, të Enjten, u zhvillua Darka e Fundit, ku Jezusi paraqiti bukën si trupin e tij dhe verën si gjakun. Që atëherë, kuptimi i festës së Pashkëve nuk ka ndryshuar, por Eukaristia është bërë një vakt i ri i Pashkëve.
Në fillim, festa ishte e përjavshme. E premtja ishte dita e zisë dhe fillimi i agjërimit, dhe e diela ishte dita e gëzimit.
Në vitin 325, në Këshillin e Parë Ekumenik, u përcaktua data për kremtimin e Pashkëve – të Dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës. Kisha Ortodokse Ruse përdor kalendarin Julian. Për të llogaritur se në cilën ditë bie Pashkët në një vit të caktuar, duhet të bëni një llogaritje mjaft të komplikuar. Por për laikët e zakonshëm, një kalendar i datave të festave është hartuar për dekada më parë.
Gjatë historisë së gjatë të festës, ajo ka fituar tradita, të cilat ende respektohen në familje, dhe shenja.
Në Rusi
Pashkët në Rusi janë një nga festat kryesore edhe për ata njerëz që janë shumë të rrallë në kishë. Sot, në epokën e teknologjisë së lartë dhe urbanizimit, midis brezave që preferojnë kompjuterët sesa komunikimi i drejtpërdrejtë, kisha ngadalë po humbet fuqinë e saj mbi zemrat dhe shpirtrat e njerëzve. Por pothuajse të gjithë, pavarësisht nga mosha dhe forca e besimit, e dinë se çfarë është Kreshma e Madhe.
Brezat e vjetër kalojnë traditat në familje. Për t’iu përmbajtur gjithë agjërimit, rrallë vendos dikush; më shpesh sesa jo, vetëm javën e fundit njerëzit disi respektojnë rregullat.
Për 40 ditë, besimtarët duhet të hanë pa ngrënë produkte shtazore (dhe në disa ditë agjërimi është më i rreptë), të mos pinë alkool, të luten, të rrëfehen, të marrin bashkësi, të bëjnë mirë dhe të mos flasin keq.
Kreshma e Madhe përfundon me Javën e Shenjtë. Shërbimi i Pashkëve ka një rëndësi dhe fushëveprim të veçantë. Në Rusinë moderne, shërbimet transmetohen drejtpërdrejt në kanalet qendrore. Në çdo kishë, edhe në fshatin më të vogël, ndizen qirinj gjatë gjithë natës dhe këndohen brohoritje. Miliona famullitarë në të gjithë vendin nuk flenë gjithë natën, luten, marrin pjesë në shërbime, ndezin qirinj, ushqim të shenjtë dhe ujë. Dhe agjërimi mbaron të Dielën, pasi të kenë përfunduar të gjitha ritet e kishës. Ata që agjërojnë ulen në tryezë dhe festojnë Pashkët.
Urimi i Pashkëve
Që nga fëmijëria, ne u mësojmë fëmijëve se kur përshëndetni një person në këtë festë, duhet të thuhet: “Krishti u ringjall!” Dhe për t’iu përgjigjur fjalëve të tilla: “Me të vërtetë Ai është ringjallur!” Për të mësuar më shumë se me çfarë lidhet kjo, duhet t’i drejtoheni Biblës.
Thelbi i Pashkëve është kalimi i Jezusit tek Ati i tij. Historia thotë se Jezusi u kryqëzua të Premten (i Pasionuar). Trupi u hoq nga kryqi dhe u varros. Arkivoli është një shpellë e gdhendur në shkëmb, e mbuluar me një gur të madh. Trupat e të ndjerit (kishte ende viktima) ishin mbështjellë me pëlhura dhe u rrethuan me temjan. Por ata nuk patën kohë për të kryer ceremoninë me trupin e Jezusit, pasi që sipas ligjeve hebraike, është rreptësisht e ndaluar të punosh të shtunën.
Gratë – ndjekëse të Krishtit – të Dielën në mëngjes shkuan te varri i tij për të kryer vetë ceremoninë. Një engjëll zbriti tek ata dhe i njoftoi se Krishti ishte ringjallur. Tani e tutje Pashkët do të jenë dita e tretë – dita e ringjalljes së Krishtit.
Pasi hynë në varr, gratë u bindën për fjalët e engjëllit dhe ua sollën apostujve këtë mesazh. Dhe ata ua komunikuan këtë lajm të gëzueshëm të gjithëve. Të gjithë besimtarët dhe jobesimtarët duhet ta kishin ditur se ndodhi e pamundura, ndodhi ajo që tha Jezusi – Krishti u ringjall.