Nga Pëllumb Xhufi
(Vijon nga numri i kaluar i DITA)
Në fakt, për mbrojtjen e Korçës ishte krijuar një front i tërë që përfshinte banorët e qytetit e të rretheve, veprimtarët patriotë e grupet e armatosura shqiptare. Në fillim të muajit gusht, korçarët detyruan të largohej nga qyteti prefektin dhe komandantin ushtarak të Follorinës, që kishin ardhur për të koordinuar përgatitjet për marrjen e qytetit.
Pikërisht në atë kohë, anëtarët e përfaqësisë së shqiptarëve të Turqisë në Konferencën e Paqes, ku bënte pjesë edhe Sulejman Delvina, i shkruanin kryesisë së delegacionit të SHBA se “do të ishte vepra më e padrejtë që të liheshin shqiptarët nën robërinë greke. Korçarët dhe gjithë shqiptarët, që nuk kanë harruar veprat kriminale dhe gjakderdhjet që shkaktuan grekët në vitin 1914 natyrisht nuk do të bien edhe njëherë të gjallë nën kthetrat e sundimit e të tiranisë së ushtrisë greke. Ushtria greke nuk do mund të hyjë në Korçë pa shkelur mbi kufomat e shqiptarëve”.
Në 31 gusht, Komiteti “Mbrojtja Kombëtare e Kosovës” i bënte thirrje popullit shqiptar të rendte në mbrojtje të Korçës e të Gjirokastrës. Në letrën për Delegacionin amerikan në Konferencën e Paqes, Komiteti deklaronte se “Korça, që është dhe do të mbetet Jeruzalemi i Shqipërisë së rilindur, nuk do ta durojë zgjedhën e turpshme dhe do të bëjë që të paguhet shumë shtrenjtë liria e saj. Ajo ka jetuar shqiptare, do të jetojë shqiptare dhe do të vdesë shqiptare”.
Rreziku i kalimit të Korçës në duart e grekëve galvanizoi qëndresën popullore. Në Skrapar, Berat, Elbasan e Mallakastër u organizuan manifestime popullore dhe u formuan Komitete për mbrojtjen e Korçës.
Më 3 shtator, Komandanti i forcave franceze në Shqipëri, Reynar-Lespinasse raportonte se në zonën e Gjergjevicës ishte dukur Sali Butka me rreth 1500 njerëz të armatosur.
Akoma më i detajuar ishte raporti i komandantit të xhendarmërisë lëvizëse, kapitenit Longin, i datës 7 shtator, bërë pas një inspektimi në trevën e Korçës. Sipas tij, në vend po përgatitej një kryengritje e përgjithshme dhe hyrja e trupave greke në Korçë do ndizte jo vetëm zonën e Korçës nën administrimin francez, po gjithë Toskërinë, së cilës do t’i bashkohej edhe Gegëria.
Me kryengritësit, që priheshin nga i mirënjohuri Sali Butka, do bashkoheshin edhe trupat e xhandarmërisë shqiptare, si të zonës franceze, ashtu edhe të zonës italiane të pushtimit, si dhe grupe vullnetarësh të ardhur së fundi nga Amerika.
“E vërteta”, përfundonte raporti i Longin, “është se ideja e pavarësisë kombëtare ka depërtuar shumë thellë në zemrat e njerëzve e ne nuk jemi në gjendje ta ndalim këtë rrymë. Të gjitha grindjet e vjetra u shuan dhe ideja e atdheut i ka bashkuar të gjithë”.
Në fillim të shtatorit, në Berat, në Skrapar e në Pogradec, me nismë të patriotëve Xhevdet Mehqemea, Neki Libohova, Zarif Haznedari, Ali Koprencka, Riza Cerova, Kasem Radovicka, Isuf Sulejmani, Kristian Kole etj., ishin krijuan “Komitete për Shpëtimin e Korçës” që filluan grumbullimin e vullnetarëve të armatosur.
Përtej kujdesit që kishin treguar autoritetet franceze për të mbajtur të fshehta përgatitjet për dorëzimin e Korçës në duart e ushtrisë greke, e pavarësisht përpjekjeve të peshkopit Jakov, me mijëra banorë të Korçës e të rrethinës fshatare të saj filluan të largohen. Tashmë komandanti francez Espinasse deklaronte se “çdo pushtim i papritur i kazasë së Korçës nga trupat greke do shkaktonte turbullira”.
Ndërkohë, lëvizja popullore mbarëkombëtare në mbrojtje të Korçës e shtyu edhe qeverinë e Durrësit në qëndrime më të vendosura. Më 25 shtator ajo urdhëronte dërgimin e një force të armatosur drejt Korçës, për të kundërshtuar me armë çdo tentative greke për të pushtuar atë trevë pas largimit të francezëve.
Trupa ushtarake shqiptare prej 150 ushtarësh nën komandën e major Tatzatit, kishte mbërritur në afërsi të Korçës, në 9 tetor 1919, pavarësisht protestave të komandantit francez të Korçës, Reynar-Lespinasse, i cili kërcënonte ta konsideronte këtë akt si një gjest armiqësor ndaj Francës e si një “casus belli”.
Sipas Komitetit “Mbrojtja Kombëtare e Kosovës”, marrja e Korçës nën autoritetin e qeverisë shqiptare, “do të elektrizonte e do ngjallte Shqipërinë nga fundi në krye”. Sipas tij, shpëtimi i Shkodrës dhe e Korçës, do përgatiste edhe largimin e italianëve nga Vlora.

Kthesa shqiptare dhe amerikane e janarit 1920
Përgatitjet e rretheve patriotike për qëndresë të armatosur në terren ndiqnin zhvillimet krejtësisht të pafavorshme që ndodhnin në Konferencën e Parisit. Në 9 dhjetor 1919, aty u arrit në një memorandum të përbashkët anglo-franko-amerikan mbi çështjen e Adriatikut, ku akreditoheshin më së miri kërkesat italiane në frymën e Traktatit të fshehtë të Londrës të vitit 1915.
Shprehimisht në atë dokument thuhej se Italia do merrte nga Lidhja e Kombeve mandatin mbi Shqipërinë si dhe sovranitetin e plotë mbi Vlorën dhe hinterlandin e saj.
Memorandumi kënaqte edhe ambicjet e Athinës, nga momenti që linte hapur çështjen e kufirit të jugut, të cilën kjo e kishte rregulluar tashmë me anglo-francezët, si dhe me italianët me anë të marrëveshjes së fshehtë Tittoni-Venizellos të muajit korrik.
Por nuk lihej pa gjë edhe Jugosllavia, së cilës memorandumi i njihte të drejtën e ndërtimit të rrugëve të transportit në Shqipërinë e Veriut për të dalë në Adriatik.
Memorandumi përfaqësonte një nga zhvillimet më negative të Konferencës së Paqes në raport me çështjen shqiptare. Ndryshe nga dokumentet e tjera të diskutuara e të akorduara më herët, ky dokument rrezikonte të merrte formë përfundimtare, pasi veç firmës së francezit G. Clemenceau dhe anglezit E. Crowe, mbante edhe firmën e përfaqësuesit amerikan, Frank Polk.
Por, megjithë përpjekjen për ta bërë edhe Jugosllavinë pjesë të zgjidhjes së çështjes së Adriatikut, shteti i ri serbo-kroato-slloven e priti keq përmbajtjen e memorandumit të 9 dhjetorit.
Në një notë të 8 janarit, delegacioni jugosllav e krahasonte mandatin italian mbi Shqipërinë me mandatin që iu dha Austro-Hungarisë mbi Bosnjë Hercegovinën, në 1908, që siç lihej të kuptohej, u bë shkak për agresionin kundër Serbisë dhe shpërthimin e Luftës I Botërore.
“Rregullimi i mësipërm”, thuhej në notë, “i siguron Italisë një kufi nga i cili mund të ndërmerren sulme kundër shtetit tonë, që në këtë rast mbetet pa mjete mbrojtëse. Kësisoj krijohet, nga njera anë një epërsi sulmi, dhe nga ana tjetër një nënshtrim strategjik i plotë”.
Jugosllavia vazhdonte të konsideronte si më të përshtatshme zgjidhjen që do ta ruante Shqipërinë si një shtet i pavarur me një administratë autonome në kufijtë e dhënë në Londër më 1913.
“Ne mendojmë se Shqipëria ka elemente të mjaftueshme për t’u vetëqeverisur dhe se do të dijë të administrohet në pikëpamje ekonomike e politike më mirë sesa po t’i nënshtrohej një administrimi të huaj çfarëdo”. Nota mbyllej me një ton kërcënues: “Po të jetë se kjo zgjidhje nuk pranohet dhe po qe se pjesa jugore e Shqipërisë u jepet shteteve të tjera, atëherë delegacioni ynë rivendikon pjesën veriore të Shqipërisë deri në Drin”.
Reagimi jugosllav prishte krejt skemën të ndërtuar me aq mund e për aq gjatë nga protagonistët anglo-francezë të Konferencës së Paqes, të cilët shpejt e shpejt, më 14 janar 1920, arritën në një marrëveshje të re që kësaj radhe pasqyronte më qartë rivendikimet jugosllave në Shqipërinë e Veriut, ndërsa shkoqur i jepeshin Greqisë krahinat e Korçës e Gjirokastrës.
Ishte “ndarja perfekte”, që nuk kishte arritur ta parashikonte as Traktati i fshehtë i Londrës. Por bie në sy, që në hartimin e këtij dokumenti nuk mori pjesë kryesuesi i delegacionit të SHBA, F. Polk, i cili ishte thirrur urgjentisht në Uashington.
Me sa duket, edhe në Uashington u kujtuan që pas largimit të Presidentit Wilson, delegacioni i SHBA në Konferencën e Parisit ishte implikuar në lëmshin e intrigave pa fund e pa moral të evropianëve.
Në fakt, më 21 janar, qëndrimi i qeverisë së SHBA shënon një kthesë të fortë. Me anë të një memorandumi të shkurtër e të prerë, ajo deklaronte se mbi çështjen e Adriatikut Presidenti Wilson ishte vënë përballë vendimeve të marra nga kolegët e tij, Lloyd George e G. Clemenceau, për sa kohë që në seancat përkatëse “nuk kishte qenë e mundur të delegohet asnjë funksionar amerikan që të kishte të njëjtin autoritet si kryeministrat në fjalë”.
Për rrjedhojë, vazhdonte memorandumi, “SHBA po vihen në pozitën që çështjet të vendosen përpara se të shprehet pikëpamja amerikane meqënëse, siç duket, z. Clemenceau dhe z. Lloyd George kanë marrë parasysh vetëm pikëpamjet e qeverisë italiane dhe jugosllave përpara se të njihen me idetë e qeverisë së Shteteve të Bashkuara”.
Kjo shkundje e diplomacisë amerikane ngriu procesin e traktativave të fshehta. Në përgjigjen e gjatë të 22 janarit, që kryeministrat Lloyd George e Clemenceau i dërguan qeverisë amerikane, kërkohej të sigurohej kjo e fundit se “qeveritë franceze, britanike dhe italiane nuk kanë menduar asnjëherë të arrijnë në një rregullim përfundimtar pa marrë parasysh pikëpamjet e qeverisë amerikane”.
Por në notën e tij të 10 shkurtit, Presidenti Wilson ishte akoma më i prerë. “Memorandumi anglo-franko-italian”, shkruante ai, “e ndante popullsinë shqiptare, megjithë protestat e saj të fuqishme, midis tre fuqive të huaja. Këto dispozita dhe shumë të tjera, të negociuara pa dijeninë dhe pa miratimin e qeverisë amerikane, e ndryshojnë krejt aspektin e rregullimit të çështjes së Adriatikut”.
Fraza që vijon shënonte kthimin e vendosur të SHBA në pozicionin e shprehur në 14 pikat e njohura të Presidentit: “Fakti që përfaqësuesit e Jugosllavisë, të venë përballë alternativës së Traktatit të Londrës, do mund të detyroheshin të pranonin një zgjidhje që më duket krejt e padrejtë në parim dhe e pazbatueshme në realitet, nuk do të ndryshonte aspak bindjen tonë, se ne nuk mund të japim pëlqimin tonë për një rregullim, e cili qoftë për termat e dispozitave apo për metodat e përdorura për ta imponuar atë, përbën një mohim absolut të parimeve për të cilat hyri në luftë Amerika”.
Wilson i kthehet më shkoqur çështjes së të drejtave të shqiptarëve edhe në notën e 25 shkurtit, në përgjigje të një letre “paqëtuese” të kryeministrave të Francës e të Britanisë së Madhe.
“Presidenti”, thuhej aty, “merr shënim me kënaqësi se qeveritë britanike e franceze nuk do të lenë pas dore interesat e ardhshme dhe mirëqenien e popullit shqiptar. Qeveria amerikane kupton fare mirë se ndarja e Shqipërisë në tre pjesë, ashtu siç parashikohet nga marrëveshja anglo-franceze, mund të pranohej me gjithë qejf nga qeveria jugosllave, por ajo është vendosmërisht kundër që populli shqiptar të lëndohet për t’i bërë mirë Jugosllavisë, ashtu siç është kundër që populli jugosllav të lëndohet për t’i bërë favor Italisë. Ajo është e mendimit se vështirësitë midis të krishterëve dhe muslimanëve vetëm do të shtoheshin nëse veriu dhe jugu i vendit do të vihej nën kontrollin e kombeve që nuk kanë as gjuhë të përbashkët, as qeveri të njëjtë, as edhe potencial ekonomik të njëjtë”.
“Çështjet shqiptare”, nënvizonte Presidenti Wilson në një notë të fundit të 6 marsit 1920, “nuk duhet të futen në diskutimin që propozohet midis Italisë e Jugosllavisë dhe Presidenti detyrohet të deklarojë edhe njëherë se nuk do të miratonte asnjë plan që do t’i jepte Jugosllavisë një kompensim territorial në pjesën veriore të Shqipërisë, në vend të diçkaje që mund t’i shkëputet gjetiu”.
Në të gjitha këto shkëmbime, Presidenti Wilson nuk mungon të denoncojë në mënyrë eksplicite Traktatin e fshehtë të Londrës të vitit 1915, që po kushtëzonte punimet e Konferencës dhe që ishte gatuar pa vënë në dijeni Shtetet e Bashkuara.
Justifikimit të dobët të kryeministrave të Britanisë së Madhe e të Francës, se përmbajtja e Traktatit nuk i ishte njoftuar Shteteve të Bashkuara për shkak të karakterit të tij sekret, Wilson iu përgjegj jo pa ironi, se këtu nuk bëhej fjalë për të informuar “armikun”, por një vend aleat si SHBA, “i cili u rreshtua në një front të përbashkët me nënshkruesit e Traktatit për t’i bërë ballë detyrës vigane të mbrojtjes së lirisë dhe prej të cilit u kërkuan nga aleatët ndihma e fonde të pallogaritshme”.
Kthesa e madhe e 21 janarit 1920 e qeverisë amerikane në frymën e 14 pikave të Presidentit Wilson, koincidoi me ngjarjen po aq vendimtare që ndodhi në Shqipëri po në 21 janar të atij viti, me mbledhjen e Kongresit të Lushnjës e me krijimin e qeverisë kombëtare shqiptare.
Patriotë korçarë të organizuar në “Komitetin Mbrojtja Kombëtare e Korçës” u orientuan menjëherë drejt qeverisë së Sulejman Delvinës, tek e cila prisnin mbështetjen kryesore për shpëtimin e Korçës nga aneksimi grek.
Në 3 prill 1920, Kryetari i Bashkisë së Korçës, Sotir Kota dhe anëtarët e Këshillit bashkiak i kërkonin komandantit francez De Fourtou bashkimin e Korçës e të trevës së saj me pjesën tjetër të territorit shqiptar dhe kalimin e tyre nën administrimin e qeverisë së Tiranës, ashtu siç kishte ndodhur para pak ditësh, më 13 mars, me Shkodrën, kur i njëjti De Fourtou, atëherë komandant i misionit ndëraleat të Shkodrës, dëgjoi t’ua dorëzojë qytetin forcave të qeverisë së Tiranës.
Në një raport të gjatë të tij, 11 prill 1920, De Fourtou informonte se Përmeti, Leskoviku dhe Kolonja ishin zënë nga xhandarmëria e qeverisë së Tiranës. Për momentin, dukej se forcat shqiptare nuk kishin ndërmend të futeshin edhe në Korçë.
“Por”, precizonte De Fourtou, “këto zhvillime tregojnë në mënyrë të qartë fuqizimin e lëvizjes kombëtare shqiptare dhe vullnetin e shqiptarëve të luftojnë me armë në dorë për pavarësinë e vendit të tyre”.
Ideja kombëtare në trevën e Korçës, konstatonte de Fourtou, ishte edhe më e fortë se sa në Shkodër. “Është për t’u habitur, që feja këtu ka kaluar në plan të dytë, Atdheu padyshim zë vendin e parë”.
Me mjaft mprehtësi për një të huaj, gjenerali francez shprehej, se “individualiteti i fuqishëm që shqiptarët kanë ruajtur me kaq xhelozi, ishte një garanci e sigurtë, se ata do ta fitonin ndjenjën e tyre kombëtare ditën që do të kishin përpara tyre kushtet materiale dhe morale që do t’ua lejonin ta bënin këtë, dhe kjo ditë erdhi: nuk duhet të habitemi, pra, nga rëndësia dhe forca reale e lëvizjes aktuale”.
Më tej, ai informonte se qysh në gusht 1919 ishte përgatitur nga Sali Butka dhe veprimtarët e tjerë një plan për mbrojtjen e Korçës nga grekët, për të cilin plan ai jep detaje interesante. Në një përplasje eventuale me ushtrinë greke, kjo do duhej të përballej me gjithë popullin e kazasë, madje edhe me banorët e fshatrave maqedone të zonës së Prespës që nuk e ndanin veten nga shqiptarët.
Sa për përkrahësit e kauzës greke, këta ishin të pallogaritshëm e përfaqësoheshin nga më pak se 100 familje grekomane, kryesisht të ardhura në Korçë nga jashtë. Në këto kushte, De Fourtou paralajmëronte në mënyrë kuptimplotë:
“Është, pra, rasti të parashikohet e ardhmja duke marrë në konsideratë ngjarjet që mund të ndodhin”.
Dhe nga ana e tij sugjeronte, që në rast se do të merrej vendim për t’ia kaluar Korçën grekëve, kontigjenti francez bënte mirë të largohej para se shqiptarët ta merrnin vesh një vendim të tillë: përndryshe ai do të gjendej mes dy zjarresh.
Madje, shtonte ai, francezët mund të tëhiqeshin që tani, pa patur frikë se rendi dhe qetësia në qytetin e krahinën e Korçës do prishej. “Siguria e rajonit”, përfundonte ai, “nuk do të ishte në rrezik për shkak të tërheqjes tonë, pasi xhandarmëria shqiptare, e ndihmuar edhe nga banorët, do të mjaftonte për të mbajtur qetësinë”.
Opsioni i mbështetur fort nga gjenerali De Fourtou për largimin pa vonesë të trupave franceze nga Korça, u bë ide sunduese si në Ministrinë e Luftës, ashtu edhe në atë të Jashtme të Francës.
Në 10 maj, Kryeministri e Ministër i Jashtëm, Mitterand, urdhëronte Ministrinë e Luftës të përgatiste tërheqjen nga Korça. Ky hap nuk mund të shtyhej më tej, siç vazhdonte të lutej kryeministri grek Venizellos, i cili shpresonte në një marrëveshje të orës së fundit me italianët.
“Mendoj se nuk mund të plotësojmë dëshirën e z. Venizellos mbi këtë pikë; ne e kemi vonuar disa herë tërheqjen e trupave tona nga Korça, por asnjëherë deri më sot nuk kemi parë të zbatohet ndonjë marrëveshje mes Italianëve e Grekëve lidhur me zëvendësimin e trupave franceze”.
Evakuimi duhet të ndodhte brenda datës 18 maj, por pikërisht atë ditë kolonelit Crétin i erdhi urdhëri ta vononte edhe 10 ditë të tjera nisjen. Siç dukej, Venizellos i kishte mbushur mendjen edhe njëherë Parisit, se shumë shpejt do merrte miratimin e italianëve për të kaluar në zbatimin e marrëveshjes Tittoni-Venizellos të një viti më parë.
Interesant është, që kjo “shtyrje” e re iu njoftua kolonelit francez, jo nga Parisi, por nga Athina, nga Ministri i Jashtëm grek, Politis, i cili siguronte se ishte i autorizuar ta bënte këtë nga qeveria franceze “për të fituar kohë”.
Por, koloneli Crétin ishte më i vëmendshëm ndaj presioneve që i vinin nga mjedisi shqiptar, se sa nga mesazhet e qeverisë së tij të përcjellura nëpërmjet Athinës. Në 24 maj atij i erdhi një paralajmërim i ri i përfaqësisë së Korçës, ku shprehej vendosmëria për t’i rezistuar me çdo mjet, “edhe me mjetet më të këqija”, ardhjes së trupave greke.
Pikërisht dy ditë para se të skadonte afati i fundit i 28 majit për kalimin e stafetës franko-greke të pushtetit në Korçë, në ndërtesën e Bashkisë u mblodh një Asamble Kombëtare që shpalli bashkimin e Korçës me qeverinë kombëtare të Tiranës.
Shpallja, e nënshkruar nga Jorgaq Raci, Haki Mborja, Niko Joangjeli, Efthim Marko, Qani Dishnica, Kristo Kosturi, Dhosi Havjari, Tefik Rushiti, Emin Menkulasi, Neki Frashëri e të tjerë, iu përcoll komandës franceze të njëjtën ditë.
Duke ia përcjellë Parisit këtë fakt të ri, koloneli Crétin sqaronte se “vendimi për rezistencë nuk i detyrohet aq nxitjes së disa individëve mbi popullin e ekzaltuar, por është një vendim i marrë pa gjaknxehtësi nga vetë populli, i cili në qetësi të plotë u dikton drejtuesve vendimet që duhen marrë, duke deklaruar më parë vullnetin e vet për të rezistuar deri në frymën e fundit”.
Ai informonte gjithashtu, se një ditë më parë, banorët e fshatrave myslimane e të krishtera ishin grumbulluar rreth qytetit dhe të nesërmen, që në orët e para të mëngjesit filluan hyrjen në qytet, pa zhurmë e pa bujë.
Pasdreke, në orën 17.00, demonstruesit, rreth dhjetë mijë vetë, ku nuk mungonin gratë myslimane e të krishtera të Korçës si dhe vajzat e shkollave, u grumbulluan përpara Bashkisë. Në ballkon u ngritën flamuri shqiptar dhe ai francez dhe u shfaqën drejtuesit e qytetit, si edhe Eshref Frashëri, Zëvendës Kryeministri i qeverisë së Tiranës.
U mbajtën fjalime, ku ndërsa deklarohej vendosmëria për mbrojtjen e Korçës nga çdo përpjekje për t’ia kaluar atë Greqisë, nuk mungonin edhe shprehjet e konsideratës për Francën dhe autoritetet ushtarake franceze të qytetit.
Koloneli Crétin e përmbyllte raportin e tij, me protestën që i kishte paraqitur përfaqësuesit të qeverisë së Tiranës, Eshref Frashërit për hapin e ndërmarrë të bashkimit të Korçës me qeverinë e Tiranës. Por, ishte një protestë krejtësisht formale. Siç shkruante ai vetë, pas atij vendimi qëndronte vullneti i një populli të tërë. Dhe ai vetë s’mund të bënte gjë tjetër, veç “të merrte shënim për aktin e kryer”.
Siç ishte urdhëruar, në 28 maj koloneli Crétin urdhëroi largimin e trupave të fundit franceze nga Korça. Po atë ditë, Këshilli Bashkiak i Korçës u mblodh nën kryesinë e përfaqësuesit të qeverisë së Tiranës, Eshref Frashëri, vendosi të dërgojë në Kapshticë një delegacion për bisedime me palën greke. Takimi i Kapshticës rezultoi në një marrëveshje të nënshkruar nga guvernatori i Maqedonisë Perëndimore S. Iliaqis e nga Gjen. N. Trikupis, për palën greke, dhe nga Eshref Frashëri, Jorgji Raci, Pandeli Cali, Qemal Dishnica, N. Zoi e kap. Selahedin Blloshmi, nga pala shqiptare.
Marrëveshja njihte gjendjen aktuale, në pritje të vendimit përfundimtar të Konferencës së Paqes. Por tashmë për të gjithë ishte e qartë se fati i Korçës ishte shkruar.
———
Botuar në DITA me pjesë. Ndalohet kategorikisht ribotimi i plotë apo i pjesshëm pa lejen e redaksisë dhe pa citimin korrekt e të dukshëm të burimit

Kur thua “Shqipetare” zoti Xhufi,thua per Heronjte e Bregdetit me Emra te Lashte Greke qe nuk u perkulen Omaneve dhe bijve te tyre Pashallareve,Beylereve,Agallareve te vetequajture “Shqipetare”!
Vete Emrat e tyre Greke tregon Identitetin e tyre te Lashte Athina,Perikli,Sofokli,Telemak,Odhise,Aristotel,Platon,Sokrat,Emrat e Muzave Greke si Melpomeni i Tragjedise,Kalopi i Poezise,Urania e Astro-nomise,Dhimitra emri i Perendeshes Greke,Perse-foni (zeri i Perseut) bijes se Saj,Apollon,Kostandin,Vasiliqi,Andrea,Aleksander,Filip,Eleni e te tjera.
Me thuaj nje Emer te tille ne Veri apo Kosovon e Sulltanit dhe kush nga keta jane “Shqipetare”.
Mis me thuaj qe Emrat nuk kane “rendesi” tek Njerezit.
Arnautia dhe Arnautet qe u quajten nga Greket Arvanitas dhe nga bota Albania ishte deri ne pushtimin e fashizmit shumica femrat te mbuluara si ne Afganistane.
Nuk e “dinin” amerikanet kete popull?
E dinin dhe mire bile.
Ishte ne interes te tyre nje shtet Islamik se sa nje Komb Ilyro Epirote per te cilen luftuan Heronjte Epirote dhe te ashtuquajture Arvanitas nga Arnaut.
Ishte ne interes edhe te fashisteve qe me terheqjen e Turqise nga vendet e pushtuara *jo e plote) moren Dhodhekanisen dhe donin nje Pashallek deri ne Preveze.
Prandaj dhe Palikaret heronj ja numeruan ne balle Telinit fashist.
Mesoni dhe tregoni respekt per veten o Xhufi dhe lerini perrallat me (Komb Shqipetare” se edhe flamurin (fllug) Greke te Bizantit e kini.
Mos u beni tradhetare dhe spiune (traitor and spy) se mandej do te pendohi.
Ti mor bir qënke Idiot!
Fundi i lumtur gjithe kesaj odiseje me greket e francezet
Por duhet thene se kesaj radhe ishte vendosmeria e gjithe popullit Shqiptar nga Veriu ne Jug qe shpetoi Korcen ,
po ashtu ndodhi edhe ne Luften e Vlores
Ti dashke m*t ore kellira e kolonel Janulles dhe nuk do te ta kursejme , ne rastin me te pare qe te gjejme voline . Me idjotesite tuaja kujtoni se mund te perfitoni dicka duke u perpjekur per te mbiell konfuzion , por jini verbuar e budallallepsur deri ne ate shkalle , sa keni humbur logjiken , se me marrezi te tilla i hidhni benzine zjarrit te urrejtjes deri tek shqiptari i fundit , qe iu duket indiferent ! Prandaj humbisni shume e me shume cdo dite , deri sa te na humbase durimi .
Greket me brekushe te zeza te cilet ju nenshtruan Osmaneve dhe mbiemrat i bene :Haxhimihali , Haxhijani etj.
Se ku hyn HAXHU te besimi Orthodhoks,”Erdogani” e di .
Po orthodhokset Shqiptare ku jane o i mjere ? ProfesorXhufi del me emer kurse ti fshihesh !
Erdogan pellazgjikosi, pasi hengri meshen e janulles, mori mashen dhe perzjen gjirizin alla vllaho-jifte.
Prape dole ti o kelysh i “Agimit te Arte” te fyesh Kombin Shqiptar? Te kujtoj se kockat kini lene e do te lini mbi kete toke. Mos ju genjeje mendja me pabesite tuaja. I drejtohem gazetes me kerkesen e bllokimit te provokatoreve te tille . Eshte per te ardhur keq qe ne ju a japim kete mundesi, ne nje kohe qe gazetat greke “Proto Thema” apo “Elefterotipia” nuk botojne asnje koment tonin, i cili permban argumentimin dhe diskutimin .Eshte nje praktike qe shpreh mentalitetin qe sundon kur nuk perballojne te verteten.I them ketij delenxhiu , qe mos e kruaje me “Bregun” se do ta shohi kush eshte shqiptarizmi.
Ne nuk kemi asgje me Hamzate,Sulejmanet,Idrizet,Qemalet qe luftuan per tur-qine,u moren pasurite (perusine) atyre qe nuk u tur-qizuan o ignorante karaiskaqi,por me ju qe nuk kerkuat as nje Falje per krimet tuaja kunder Epirit.
Ik o gjakshurr bo njeher ADN se ca del, pastaj dil e fito supen.Lexo shenimet e gjeneralit frances e kupto popullin pa dallim feje por me nje vendosmeri te pakuptushme per palla si ty.
Respekte shqipeve, e m……n k….ve si ky Egodani e politikaneve antishqiptar te ketyre 30 viteve.
Epiri eshte e do te mbetet shqiptar o delenxhi.
Bash per kete o Pellasgos,qe ke ndryshuar emrin,une them qe emri eshte i rendesishem dhe nuk duhet ndryshuar ne Erdogan.
Disa nga ato emra qe ke renditur si emra te shqiptareve te Bregdetit,nuk jane greke.Jo shume larg ju grekafonet edhe emrin e Kryeministrit turg do ta grekezoni,ashtu si keni grekezuar emrin Constantin-lat.Constant,,stoik,i qendryeshem,i pandryshueshem..
Ato emra qe ke rendtur jane emra qe i ke gjetur ne radhuan e pagezimit te ketyre priftave te emeruar nga shejtani grek Janullatos.
Bregdeti shqiptar dhe posacerisht Himara,te pakten per keto 1000(njemije) vjetet e fundit nuk ka perdorur emrat qe ke katranosur ti.Po te njohesh mire Historine e fshatrave te Himares,do te shohesh Emra Historike qe kane lene gjurme te thella ne Historine shqiptare dhe
NUK JANE ZHDUKUR.
ATA JETOJNE NE MBIEMRAT, NE FISET E HIMARES.
NE LLAGAPET QE NUK SHUHEN KURRE.
Ata emra qe rendit ti,jane te rinj,nje dore boje,10 vjet,30 vjet,Po c`jane keto krahasuar me njemije vjet?
Emrat e vjeter te Himares jane:Gjike,Gjiknuri,Damiani,Marku,Marko,Gjoni,Koka,
Laci,Bollano,Goga,Ndrenika,Nika,Pjetri,Leka,Lekedushi,Karavella,Lazri,,Kondo,Gjini,Malci,Skuro,Dedi,Nushi,etj,etj
He Pellasgos? Cfare te thone keto emra qe Himarjotet i kane mbajtur prej te pakten 1 mije vjetesh.Mos i c`pika une?
Shko bej nje sondazh ne Radhoin e gjendjes civile ne Bashkine e Himares,ne Dhermi e ne Lukove,ku kam punuar ne brezare me Pano Cipin.
Jane emra fisesh ne Himare qe tregojne se cfare Emrash kane mbajtur stergjysherit tane.Mua nuk me duken greke Pellasgos.Jane emra qe 50 vjet me pare mund t`i gjeje rendom ne Mirdite,ne malsine e Dukagjinit,ne Malsine katolike te Malit te Zi,por 200 vjet ma pare keto emra mbushnin ende Laberine,(GjonLeka)Keto jane emrat qe mbanin shqiptaret,keto jane emrat qe mbante Suli,Cameria,Epiri i gjithe.Por po te tregoj emrat e Athinjoteve(banoret e Athines) dhe emrat e banoreve te Morese,ti do te habitesh dhe do te thuac:-Po ku jane grekerit ketu?Nuk paska patur greke!
Por po te them edhe emrat vendeve(toponimine) e Greqise se sotme per keto 1 mije vjetet e fundit,Ti perseri do te habitesh.
Banoret vendas te Athines e quanin fshatin e tyre Plaka(deri ne fillim shek.XIX,Athina ishte fshat)
Banoret vendas te Pyreut e quanin vendin e tyre Kullur.
Banoret vendas te gadishullit te sotem Peloponez,e quanin krahinen e tyre More.
Banoret vendas te Kretes e quanin ishullin e tyre GJIRIT.
Do te thuac ti Ku jane greket?
Ja ta deftoj une.
Qe prej shek.VI kur sllavet vershuan ne Ballkan u dynden ne Greqi,se c`do kerkonin ne malet e Albanise?.Kete e thote historiani Ostrogorskij i universitetit te Beogradit.
Keta perhapen semundjet infektive,Koleren,murtajen e tmerrshme qe cfarosi Greqine dhe
Kostandinopojen.Ata greke qe mbeten u arratisen ne Afriiken e Veriut dhe ne Azi te vogel,gjate dyndjeve te kryqtareve.Vendin e tyre e zune Arbereshet,Vllahet dhe sllavet qe ishin rraca me te forta,te mesuar me veshtiresite dhe me imune ndaj epidemive.Po pse sot emrat e vendeve ne Greqi jane te njellojte me Emrat e Greqise se Lashte.
Kjo eshte nje hile e grekeve te sotem qe sjell nje te mire dhe nje te keqe.
E mira per greket e sotem qe e menjehershme,e bujshme.Sapo formuan qeverine e re pas kryengritjes shqiptare te shek.XIX,qeveritaret grekafone(per hir te vertetes nuk mund ti quaj gereke) moren harten e greqise se Lashte dhe nderruan te gjithe Toponimine sipas Stampes se Greqise se Lashte.
Evropi u gezua shume,U enthusiasten shume;Gjeten Greqine e Lashte te Platonit Aristotelit,Evripidhit.
Mirepo Dijetaret Evropiane,si Falmejareri nuk u entusiasten hic,sepse parandjene nje te keqe me te madhe, me vone.Ai erdhi ne Greqi,studioi popullsine dhe sado i beri qejfin qeveritareve greke,prape ju tha qe populli grek eshte ne shumice popull shqiptar.
Mos i nderroni emrat e vendeve dhe gjuhen e popullsise se do te kthehet ne te keqen tuaj!
Nweo grekafonet e ndoqenn per ta vrare,se u tha te verteten.Kane kaluar qe atehere gati 200 vjet dhe bota e ka kuptuar c`ndodhi me Greqine.
PARIMI N-1 NE ONOMASTIKEN HISTORIKE THOTE:
TOPONIMIA DHE ONOMASTIKA E PANDRYSHUAR NE RRJEDHE TE SHEKUJVE,TREGOJNE QE AY POPULL NUK KA QENE ATY..Pra eshte i ardhur.
Pra,populli neogrek nuk ka qene ne greqine e sotme per keto 2000 vjet.
Populli i qytetit te Romes,pamvaresisht bjerrjes dhe zvoglimit,ka qene aty per 2 mije vjet.Pse?
Amfiteatri i famshem qe sot quhet Colosseum,nuk eshte quajtur keshtu nga Themeluesi Titus Flav Vespassiani dhe i biri,por u quajt Amfiteatri i Flaveve.
Por populli romak nuk mund te shuante nga kujtesa nje Permendore kolosse prej bronxi te perandorit Neron qe zbukuronte sheshin ku u ngrit Amfiteatri.Pamvaresisht se Monumenti u hoq,populli prape e quajti Amfiteatrin e ndertuar ne vendin e koloseumit,,Koloseum.Ky emer u percoll goje me goje nga brezi ne brez,derisa arriti ne ditet tone..Pamvaresisht se termet e famshme te perandorit Caracalla nuk egzistojne dhe jane nje grumbull rrenojash,populli i Romes vazhdon ti quaje Termet e Caracalles.
Shqiptaret e sotem kane ruajtur goje me goje nder breza legjendat dhe historite e ndertimit te kalave ,urave,emrat e qyteteve,qe kane pesuar ndryshimet normale duke u transmetuar nga populli qe ka banuar ketu. Qyteti ilir Byllis i quajtur Gllavenice(Balle,koke) nga sllavet ne mesjete,Ka dhene Ballsh nga shqiptaret e sotem.Kjo tregon qe ky popull ka qene ketu per mijra vjet.
Apollonia e ndertuar nga greket e lashte.Ka emrin alternativ vetem te sjelle nga shqiptaret qe kane banuar pa nderprerje prane ketij qyteti edhe kur jeta u shua dhe u braktis.,.Ne mesjete arberit e quajne Polina,.Shqiptaret sot e quajne Pojan.
Prandaj populli shqiptar eshte nje visar ne Evrope,sepse eshte vendali dhe ka qene ketu ne te gjitha periudhat Historike.Kurse ju grekafonet nuk keni kujtese historike sepse nuk keni banuar ne Greqi.Edhe ata emra te Greqise se lashte jua kemi trasheguar ne shqiptARET Edhe Panthenonin dhe Akropolin,jua ruajti nga rrenimi Jani Kullurioti,Odhise Andruci dhe Gjergj Karaiskaj(ju i thoni me emraqt e lashte qe keni lexuar nga Historia,por nuk i keni trasheguAR.Ju grekafonet Andrucin e hodhet nga kulla e Akropoloit,Te birin e Jani Kulluriotit e helmuat se Erdhi me shtypshkronje nga Amerika te shtype Abetare Shqip per Arbereshet e Athines.
Ore une nuk te kthej pergjegje ty se ti je idjot,i pashkolle,por djallezia xhahilit ngjit tek populli injorant,,si djallezia e shejtan Kozmait.
Sa per kuriozitet emri More, eshte emer serb, dhe More, quhet Deti ne sllavisht
Pra ajo kenga , Moj e bukura More, eshte kenge e Arvanitasve,
por fjala More eshte fjale serbe, qe ka ngleur gjate pushtimit serbne vitet 1300 e ca
Ore idiot
Mos komento idiotsira qe nuk i di.
More eshte Protoalbanian.
Bere zbulim te madhe qe detit i thone more. Po tokes si i thone se Moreja eshte toke.
Motren e cte mban prafu , ne cdo vrim te trupit,
Se me rota kari dhe injorante si puna juaj ben pune vetem sharja vlonjace –
Z.Erdogan,shihe njehere ate fjalen Flamur,mos vjen nga Fiamma italisht,se c`ne me anglishten fllug.
Kot po te them,se une nuk marr vesh nga gjuhesia.
I madhi avokat,Spartak Ngjela thote nje te forte:-Nuk ka greke ne Greqi,jo te kete greke ne Shqiperi!
Me ketwe dua ta mbyll me pellasgosin.
I nderuar z.Erdogan.Ju greket jeni popull i vdekur.
Edhe mitet,Legjendat e Greqise se lashte nuk jane treguar nga populli i sotem grek,por jane mbledhur,shkruar nga greket e lashte,jane botuar dhe strehuar ne Biblioteka,derisa i zbuluan,botuan me vone Byzantinet,Arabet,Evropianet.
Psh.Iliaden dhe Odisene i recitonte Homeri,i shkruajten bashkekohesit e tij,por ne kujtesen e popullit te sotem grek nuk egziostojne,
Ndersa mitet dhe Legjendat e lashta te popullit shqiptar,Mujin dhe Halilin,populli shqiptar i kendon edhe sot me lahute.Keto jane Kujtese Popullore.Ju nuk e keni kete kujtese.
Prandaj ju greket kerkoni emigrante shqiptare qe te JETONI ME GJAKUN SHQIPTAR.SEPSE JENI POPULL I VDEKUR.
Korca eshte quajtur ‘Parisi i vogel’ dikur por ‘Jeruzalem’ vetem nga ky P.Xhufi po e degjojme se pari besoj te gjithe.
Eshte ne fund te numrit te kaluar:
Në letrën për Delegacionin amerikan në Konferencën e Paqes, Komiteti deklaronte se “Korça, që është dhe do të mbetet Jeruzalemi i Shqipërisë së rilindur, nuk do ta durojë zgjedhën e turpshme dhe do të bëjë që të paguhet shumë shtrenjtë liria e saj. Ajo ka jetuar shqiptare, do të jetojë shqiptare dhe do të vdesë shqiptare”.
Raimond vlonjati! Midis emrit Arberor More(me theks tek zanorja fundore) dhe emrit serb morja(Jadranski morja),
eshte ne mes nje det i tere.
Italianet quajne Moro,Mora,banoret e zeshket,qe mesyne Siciline nga brigjet Afrikane,nga Mauritania.
Edhe kjo nuk eshte bindese.
Per prejardhjen dhe etimologjine e emrit,me duhet te konsultohem me mjeshtrin e kesaj shkence,Nelson Cabej,sepse nuk guxoj te hedh nje gur ne lume.
Emri Bari me theks tek a nistore tregon nje bime qe mbush lendinat dhe ushqen bagetite.
Tregon edhe nje qytet ne bregun matane Adriatikut.
Por me theks tek I fundore tregon personin qe ruan dhente.Keto quhen homonime,.Ne origjine kane ndertime krejt te ndryshme.Psh Bari qytet ne Itali vjen nga nje Antibarense.,qe duket sikur nuk ka lidhje me formen e sotme.Shqiptaret kane nxjerre vetem nje,,nje vetem nje Cabej,se eshte shkence e veshtire dreqi
Eshte edhe ky pellasgosi grekafon,qe e kane blere turqit,,ka veshur fanellen e Erdogan..
Ja fut kot mor ti
More eshtte fjala sllave per Detin
Ne latinosht eshte Mare
Kjo ngjashmeti tregon se kjo fjale eshte e familjes Indoeuropiane
Ndersa fjala jone Det , qe eshte kaq e ndryshme ndoshta eshte fjale Pellazge , jo Ilire
Megjithate nuk ka azgje te keqe pse eshte fjala More. fjale sllave ,
sepse ne kohen e Mesjetes se hereshme ne kemi shkuar mire me serbet
Edhe historianet greke thone se Stefan Dushani erdhi ne Greqi me Ilirianet
te cilet qendruan te gjithe ne Greqi
Biles aludohet qe edhe Stefan Dushani mund te kete pasur origjine Shqiptare ,
por shqipot e asaj kohe nuk kishin identitet dhe shumica u sllavizuan nga kosha serbe ne menyre paqesore
Raimond vlonjati! Midis emrit Arberor More(me theks tek zanorja fundore) dhe emrit serb morja(Jadranski morja),
eshte ne mes nje det i tere.
Italianet quajne Moro,Mora,banoret e zeshket,qe mesyne Siciline nga brigjet Afrikane,nga Mauritania.
Edhe kjo nuk eshte bindese.
Per prejardhjen dhe etimologjine e emrit,me duhet te konsultohem me mjeshtrin e kesaj shkence,Nelson Cabej,sepse nuk guxoj te hedh nje gur ne lume.
Emri Bari me theks tek a nistore tregon nje bime qe mbush lendinat dhe ushqen bagetite.
Tregon edhe nje qytet ne bregun matane Adriatikut.
Por me theks tek I fundore tregon personin qe ruan dhente.Keto quhen homonime,.Ne origjine kane ndertime krejt te ndryshme.Psh Bari qytet ne Itali vjen nga nje Antibarense.,qe duket sikur nuk ka lidhje me formen e sotme.Shqiptaret kane nxjerre vetem nje,,nje vetem nje Cabej,se eshte shkence e veshtire dreqi
Eshte edhe ky pellasgosi grekafon,qe e kane blere turqit,,ka veshur fanellen e Erdoganit..
Meqe zure ne goj Cabej,
sa per dijeni gjithe linguistet moderne kur i referohen gjuhes shqipe nga studjuesit shqiptare , i referohen vetem Shaban Demirajt , jo Eqerem Cabejt
Erdoganis me ty eshte e kote te replikosh. Tani ti qe edhe vete origjinen tende as qe e dime nga e ke,provokon te tjeret pa gje te keq. Ti ke te drejte derisa ky vend e ka humbur sovranitetin e tij ku vendimet i marin te tjeret “aleatet” tane te leshit ata qe na kane imponuar keta maskarenj ne krye e ku tipa si ti sillen verdalle si cakenj te na greqizoni e turqizoni sic edhe patet bere per 5 shekuj. Tani ti palaco burre o cfare djallin je po na tregon “heronjte greke te Himares” ore ti per cfare emerash greke e ke fjalen? A ke lexuar ndonje Liber ti?! A i di ti kush kane qene vertete te gjitha fiset e Himares? Per ke ke fjalen per Bollanon nga Progonati apo njeriun qe duhet te ishte ne burg fredi beleri pra “beleri” c’te ngjan ky turk apo grek? Apo degjon palo gazetarin Stavri Markon pyet ne Vlore per te e dine se cfare muti eshte.Jane keta ata dhe disa te tjere “palikaret heronj” qe ti shruan kuptohet shtet Shqipetar nuk ka prej 30 vitesh,lexo Petro Markon,Lefter Cipen apo Ferit Duken se ti sjell te gjithe rregjistrat qe nga shekulli i 14 e ketej,ka shume kronikane e udhetare te gjitha koherave,lexo edhe librin e William Martin Leake “udhetim ne Greqine e veriut” e ke ne Greqisht e ne Shqip se cte thote na zbritja ne Vlore pershkruan gjithe bregun e del ne Arte dhe thote ketu mbaron Shqiperia,do gjesh shume per Himaren aty dhe udhetimin e ka bere me 1799-1800 ku nuk kishin filluar akoma tu imponoheshin ata “emerat” greke qe ti shkruan me lart. Ka shume e shume per tu zgjatur ketu dhe une zoti Erdogan Karatzaferis jam prej Himare e nuk jemi aq shume sa per te mos i ditur te gjitha fiset me emera e me rrenje,jemi veteqeverrisur e luftuar per te qene te lire kemi pasur edhe perfaqesues tanet deri edhe ne Rusine e larget si Pano Bixhili etj. Dhe Jane perfaqesuar si Shqipetare Ortodokse e Jo si do ti. Eshte hapur e para shkolle Shqipe me 1630 nga prifterinjte basiliane kutohet e karakterit fetar, kemi pasur nje keshill pleqesie me laike e klerike qe merte vendime qeverisje sipas zakoneve tona e nje peshkop qe mbanye vulen e konsiderohej si province e dores se pare bashke me Kurveleshin e Rexomen.ka shume leterkembime me shtete te ndryshme. Kemi pasur ate status dhe te gjithe kronikanet e kohes na kane njohur si Shqipetare,sic njihej edhe Suli,Miredita deri edhe Kelmendi ne mos gaboj. Si ndodhi ne keta 200 vjet ti e di te verteten se vetem te jesh gomar mund ta injorosh. Une druaj se juve jeni nga Kosina keshtu shkruante nje pjesetar i ketij forumi ketu zoti Demo dhe po te jete e vertete duheni marrur i pandehur per perdhosjen e vorrezave te atij fshati dhe te zones se Permetit (te gjithe e dime pse) eshte krenaria e jone eshte vendi i kultures dhe i mikepritjes Shqipetare. Pra nese jeni vertet andej duhet te ndiheni i turperuar me ate cfare i keni bere atij vendi. Reflekto sa nuk eshte vone!
Fjala det ne gjuhen shqipe vjen nga latinishtja Deubetus
(lexo Hyrje ne Historine e Gjuhes Shqipe,fq.23,Tirane 1958,Eqrem Cabej)
Midis emrit arberor te krahines More me theks ne e fundore dhe fjales sllave morja-det,eshte ne mes nje det i tere sic ta kam thene me lart.
Me dy textet e Shaban Demiraj-Fonetika Historike e Gjuhes Shqipe dhe Morfologjia Historike e Gjuhes Shqipe,une jam torturuar 6 muaj deri sa e kam marre Provimin e Gjuhesise Historike.
Shaban Demiraj eshte nje shkencetar i madh ka meriten qe perfundoi vepren e Cabej,,mblodhi etimologjite e Joklit,Cabeut,Pedersenit,etj dhe hartoi Fjalorin Etimologjik te Gjuhes Shqipe.
Ky eshte si inxhinieri zbatues,qe me llac e ttulla ndertoi
Ngrehinen e Gjuhesise Historike,por,..poor Arkitekti eshte Cabeu.Kur themi qe Gerardo Bosio ndertoi Tiranen Evropiane,duhet te themi qe gati i gjithe kompleksi perfundoi pas vdekjes se tij…Ishin te tjere ata qe ndertuan projektin e tij.
Te ndertosh etimologjine e nje fjale te vetme eshte aq e veshtire si te ndertosh skeletin e plote te nje kafshe te humbur,nga nje kocke e gjetur ne shkretetire.
Duhen jo vetem njohuri te thella shkencore ne zoomorfologji,por edhe FANTAZI SHKENCORE.
Kete Fantazine shkencore qe Natyra ka paisur gjeni si Ajnshtajni,Da Vinci,Arkimedi etj,Cabeu e kishte ,te tjeret nuk e kane,megjithese jane shkencetare te sakte
Mirepo kete Fantazi Shkencore pretendojne se e kane edhe nje turme hajvanesh si Pellasgosi,,Tajar Hamzai,Tajar Voda,Kujtim Matelli,Agim Cadri,ti o Raimond Vlonjati dhe nja 1 miljon shqiptare qe pretendojne se jane te gjithe shkencetare,historiane,gjuhetare,sizmologe,arkitekte etj.
Ne fillimet e Demokracise ishin dy pretendente per te drejtuar shtetin demokratik.Njeri ishte Gramos Pashko,ekonomist,profesor,i ditur,por i pasigurte per ndertimin e Ekonomise post komuniste..Me dyshime te medha si do ndertoheshin strukturat e Mireqenies kapitaliste.Tjetri ishre Sali Berisha,mjek,profesor,per problemet e zemres,pa njohurite me elementare ne drejtimin e ekonomise dhe te shtetit,por I SIGURTE,I VENDOSUR, GARANTUES.Nqs nje paisje ka 6 muaj garanci derri malokut kishte garanci te perjetshme..
Ky doli si analfabeti Muhamet,kur engjelli ju cfaq ne shpelle dhe i diktoi syretet e Khuranit.
Fitoi copa hajvanit,shpellari,derri malokut,sepse I DITURI ESHTE GJITHMONE I PASIGURTE.
Nuk ka per fantazi ketu or ti, ka per faktet qe paraqet
Canej eshte i madh sic thuhet ,por Cabej ishte nje studjues i ppercipte kur fiste per Arkeologjine, Dmth kishte nje arsyetim shume te ceket ,
Psh,
Ketu eshte paraqitur nje proces verbal nga debati midis Prof Korkutit dhe prof Cabej ne lidhje me Amantian
Ne ate debat Korkuti thote se Amantia eshte vendbanim Ilir,
Ndersa Cabej thote eshte vendbanim Helen, duke e justifikuar se aty ndertimet, sic eshte Amfiteatri , sheshi i qytetit, etj, jane te stilit Helenistik
Por Prof. Korkuti e kundershtoi Cabejn duke i thene se Amantasit jane nje fis Ilir, por ne ndertime kane kopjuar ndertimet helene, sepse ai stil ndertimi ishte atehere menyre ndertimi per qytetet
Cabej i kundershtoi duke i thene se ” ti po bene politike nacionaliste me historine ”
Me kaq ishte mbyllur ai debat, sipas Proces verbalit te botuar ketu ne Dita
Tani, po te lexosh per fiset Ilire nga Appiani, por edhe ketu ne Wikipedia, thuhet per Amantasit qe ishin nje fisl i vogel Ilire qe jetonin diku ne Veri te Kosoves,
mirepo
kur i sulmoi Roma, ata rezistuan me heroizem pushtimit Romak.
Pas pushtimit Roma i internoi gjithe fisin ne Plloce te Vlores.
Pra nga sa shihet sipas Wikipedias, Amantia jane nje Fis Ilir ,
i internuar ne fshatrat e Vlores nga Roma perandorake,
dhe Cabej ka qene totalisht gabim ,
kur thoshte se Amantasit jane koloni Helene.
dhe pervec kesaj ketu del edhe ,
dobesia e tij ne gjykim.
Kam lexuar edhe nje rast tjeter , ketu ne Dita, te nje debati qe ka bere Cabej me nje linguist, profesor Italian ne lidhje me emrin e Shkodres.
Ku Italiani thoshte se emri Shkoder nuk eshte fjale Ilire, por eshte me e lashte se Iliret ,
Cabej ju kunderpergjigj me arsyetimi se ” Perderisa nuk ka pretendim tjeter , ngelet qe te jete Ilire ” !!!???
Ky eshte arsyetim qesharak. dhe Italiani i tha shume mire qe :” une nga ju nuk mora asnje pergjigje per tezat e mija ”
Ne fakt ka me emrin Shkoder nje vend andej tutje nga Bullgaria, dhe ka shume emra Shqip ne ate rajon andej,
qe sic duket ka shume mundesi qe Thraket te kene folur gjuhen Shqipe
Megjithate kjo nuk ka rendesi , rendesi sipas meje ka nje Menyra e arsyetimit te Cabejt, e cila
nga sa kame pare ne keto dy debate, ishte shume e siperfaqeshme,
dhe “fantazia” e tij ishte mediokre ,
Sepse ai ishte shume pro Helen, gje qe eshte shume e thjeshte te jesh pro Helen, sepse pothuaj te gjitha ndertimet e Lashtesise Antike para Romes , jane te stilit Helenistik
por kjo nuk do te thote qe popullsite qe kishin jetuar ne ato lloj ndetimesh te ishin Helene,
sic konkludonte Cabej,
Nga debati qe beri me Korkutin, tek Amantia del se Prof Korkuti kishte Fantazi te sakte shkencore, te cilen e verteton sot Wikipedia , dhe Appiani, historiani i lashtesise
jo Prof Cabej qe i priste “drute shkurt”
Ndersa ne lidhje me fjalen Det, nuk ju futa fare atij muhabeti , se nga vjen,
por duke qene se perendesha e Tetis, e cila ishte Nena e Akilit, ishte Prendesha e Detit ne lashtesi,
del qe fjala jone Det, duhet te jete Pellazge, meqense emrat e Perendive “greke” ishin shume te vjetra .
Nuk e di nga e nxjerr kete fjale Cabej, (ja na i thuaj ti qe e ke lexuar )
por kjo fjala jone nuk ka lidhje me rrenjen e fjales Mare ( det) qe eshte rrenje e familjes se Gjuheve Indoeruopiane
Po ashtu edhe fjala greke per detin eshte Tallasa , qe duket si ngaterrim i fjales shqip Tallas, kur i thone detit qe ka dallge shume ,
Aty per fjalen Det, e kisha muhabetin tek fjala sllave More, qe eshte fjale e njejte pothuaj me fjalen latine Mare, qe do te thote Det,
dhe me fjalen gjermane per detin qe eshte Meer,
Pra, fjala More eshte fjale Sllave, dhe do te thote Det, Kjo nuk vihet ne diskutim fare
Dhe nuk ka ndonje gje te keqe se ne kemi plot emra sllave ne gjithe Shqiperine
Sa per Cabej dhe Demiraj, e kisha fjalen qe ne te gjitha librat qe kam lexuar, per debatet qe behen per Familjen e Gjuheve Indo-europiane,
kur vjen fjala per gjuhen Shqiipe, stujduesit e huaj i referohen Shaban Demirajt, jo Cabejt
Ne lidhje me ato qe thua per Salen ,dhe per drejtuesit ne pergjithesi, tregon se ke nivel shume te ulet intelekti
Kupto nje gje, Drejtuesi, nuk ka nevoje te jete shkencetar qe te drejtoje nje Innstitucion, apo nje Parti
por duhet te dije te jete Organizator, dmth te dije si te organizoje”lojen” e Institucionit, dhe t e kete njohuri te pergjitheshme ne fushat e Ekonomise, politikes, Drejtesise dhe Historise se vendit te tij etj.
Ndersa keshilltaret i zgjedh specialsite te fushes, dhe nga ata kerkon mendim per cdo ceshtje teknike , Sic duket si nuk e ke studjuar ndonjehere lenden e Organizimit , apo Menaxhimit
Ne lidhje me diskutimet qe ne bejme ne fusha te ndryshme, kjo ka te beje me kulturen e seicilit,
Nuk ka nevoje te jesh specialsit qe te flasesh per nje fushe te caktuar ,
por cdo njeri i kulturuar e trajton ceshtjen ne Parim , pa u futur ne thellesite teknike ,
pastaj nqs dikush ka stujuar edhe hollesite mund te futet edhe ne hollesi
Sot eshte bote moderne dhe ka informacion per cdo fushe,
mjafton te GOOGLE, nje pyetje dhe merr nje pergjigje deri diku te sakte ,
e cila te ndihmon qe te arsyetosh me drejtesi .
Ndaj kushdo mund te diskutoje dhe duhet te diskutoje per cdo gje ,
sepse sic thoshte Oscar Wilde : ‘Edhe ne nje mendje injorante, (si ajo jotja lol) ka vend per nje ide te madhe ‘
Pra, sot kushdo mund te debatoje per cdo lloj shkence , mjafton qe te jete njeri me nje formim te perjgitheshem kulturor,
dhe te kete nje arsimim te larte, sepse ne kete menyre ai di te kuptoje cdo lloj libri , sado teknik te jete libri
Sepse sic thoshte Enveri mendimin e tij filozofik: “Nqs nuk e kupton dicka, futju lexoje,
se ajo do te ndihmoje vete qe ti ta kuptosh,”
Dhe kishte plotesisht te drejte ,
Emri DETI vjen nga TETI
pse ne kemi fjalen VERTET qe vjen nga e E BERE TET.
E verteta eshte rreth e rrumbullaket por rri gjithmon e fshehur dhe duhet zbuluar. Rrethin po ta perkulesh behet TET. Greqisht i thone ALITHIA=A LITHIA=A LIDHJA=ESHTE LIDHJA pra fjongo prap ngjan me TETEN 8.
Kemi fjale QYTET=SYTET ne qytet ka mashtrusa e verteta eshte fshehur. Kur ra termeti ne DYRRAH fshataret i lane te vdisnin ne rrenoja nga urrejtja ndaj qytetareve.
TETI prandaj quhet ashtu se eshte i pabese. Mos harroni perendeshen TETIS
Raimond Vlonjati,ke aftesine te ngaterrohesh ne mish mashin e pallavrave qe tregon vete,,,te fusesh ne keto qorrsokake edhe figura te njohura te shkences si Eqrem Cabej dhe Muzafer Korkuti. Te tregosh histori me Amante,qe pervecse ne koken tende,nuk egzistojne gjekundi.
Ku e gjete qe Amantet jane “internuar” nga Romaket,jane sjelle nga Romaket aty ne Plloce te Vlores.???
Ka nje deshmi Historike tre shekuj para se romaket te vinin kembe ne Iliri dhe Epir.
Ne vepren e tij “Historite e Heleneve”Pauzania tregon se ne Olimpia Apolloniatet nderuan nje monument Fitoreje me 1/10 e plackes se kapur PAS FITORES KUNDER AMANTEVE. Blatimin ne vargje e ke tek Vepra Apolonia e Ilirise e N.Cekes.
Monumenti perkujtimor i kesaj beteje eshte i shek V para E.S.pra,tre shekuj para se romaket te pushtonin Ilirine dhe Epirin,Amantet kane qene aty ne Pllocen e sotme dhe nuk i ka sjelle kerkush as si te internuar,as si te burgosur politike.
Per fat rrenojat e ketij monumenti ne Olimpia per te cilin flet Pauzania,jane zbuluar nga Arkeologet gje qe e perforcon qindfish deshmine e historianit te Helladhes se Lashte.
2-Asnjehere ne asnje rast Cabeu nuk ka replikuar me M.Korkutin per Amantian.
Kurre,asnjehere ne gazeten Dita nuk eshte botuar ndonje replike e Cabeut me Korkutin per Amantian.
Cabeu ka qene shume i kujdesshem dhe nuk hynte ne replika per specialitete qe nuk ishin te fushes se tij..
Korkuti eshte gjalle..Gazeta Dita eshte gjalle,le ta pergenjeshtroje.
Gazeta Dita ka botuar nje shkrim te djalit te Lec Shllakut,per nje flete-rrufe qe i vune Cabeut njue grup arkeologesh te kryesuar nga Korkuti,i cili kerkonte vemendjen e gjuhetarit te madh,Cabeu me te drejte ishte krejt indiferent per zbulimet e Korkutit te periudhes se Neolitikut,Paleolitikut etj.
3-Fjala det ne gjuhen shqipe,ashtu si ta kam shenuar ne komentin parardhes vjen nga latinishtja Deubetus.
Qe perendesha Tetis duhet te jete pellazge,,ketu te them te drejten futem ne specialitetin tend.
Shko deri tek filologjiku dhe pyet profesorin e gjuhesise historike..Ose shko deri ne librari dhe hape fjalorin Etimologjik te gjuhes shqipe te Shaban Demirajt dhe cfletoje tek germa D.
Degjo ore trap
Debatin midis Cabejt dhe Korkutit e ka botuar ne fillim gazeta Tema,
por ne kete menyre :
Mero gelbaza akuzonte Prof Korkutin se ky (Korkuti) kishte spiunuar prof Cabejn ne nje debat qe kishin bere per Amantian.,
Ne fakt Mero e bente kete, per inat te Sales, sepse Sala e kishte emeruar prof.Korkutin, Kryetar te Akademise, nga sa me kujtohet , kur ishte Sala ne pushtet.
Prof Korkuti deklaroi ne nje intervise, qe “ne kemi bere debat profesional dhe nuk e kam akuzuar per azgje”
Ne zjarrin e ketij debati qe ndezi Mero ne gazeten Tema,
u botua proces verbali i atij debati midis Korkutit dhe Cabej ,
ndoshta ne gazeten Panorama ,mund ta kem lexuar ..jo ne Dita,
Sepse Panorama jepte atehere, here pas here proces verbale te tilla,
Por qe nuk diskutohet fare qe eshte botuar Proces verbali ne Gazete
Aty ne debat thuhej ajo qe thashe une me siper, qe Korkuti deklaronte se Amantia eshte nje vendbanim Ilir
ndersa,’
Cabej thoshte se Amantia eshte nje qyteterim Helen
dhe pastaj gjate debatit midis tyre,
ishte Cabej qe e akuzonte Korkutin per ” nacionalizem ne shkence”
Ndersa ne lidhje me ato qe thua ti per Pauzanin, ato do i kesh lexuar nga ndonje burim grek , qe i fallsifikojne,
por ndoshta mund te jete edhe e vertete ,
Porse greket kane zakon qe i fallsifikojne historite ne favor te tyre ,
Para nja 5 vjetesh thuhej ne Wikipedia se Amantasit ishin nje Fis Ilir qe i rezistuan ne menyre heroike Romes,
Por Roma i pushtoi dhe pastaj i internoi , duke i cuar aty ku eshte fshati Plloc i Vlores.
Mirepo greket qe menaxhojne keto faqet e Lashtesise per Ballkanin , e kane ndryshuar historine duke e bere te tille:
” Eshte nje fis Ilir Amantini , i cili ka jetuar dikur andej nga Serbia, ne Pannonia.
qe i rezitoi Romes, dhe pasi Roma i pushtoi i shiti si skllever”
Nderkaq vazhdojne ne Wikkipedia ” eshte edhe nje fis grek , me te njejtin emer Amantia,
i cili jeton ne Epirin e Veriut”
Kjo qe shkruan Wikipedia tani, eshte ne vazhden e fallsifikimeve qe bejne greket ne Wikipedia, sic thone edhe per Dardanet qe , Dardanet e Trojes, nuk jane Dradanet Ilire, por jane fis grek,”
Apo sic i kane ndryshaur Molloset, duke i quajtur fis Helen,
kur ne fakt ata jane Ilire, dhe aty ne Wikipedia per kete rast para , dy vjeteve bente debat nje shqiptar me keta qe menaxhojne faqen e Wikipedias , te cilet jane pro greke,
dhe fusin duart here pas here , per te bere falsifikime ne favor te Grekeve.
Ai shqiptari po i akuzonte ne debat, duke ju thene se ” ju e keni ndryshyar origjinene e Mollosece me qellim qe ta nxirni Nenen e Aleksandrit te madh , sikur ishte me etni greke”
Por qe akoma aty ne Wikipedia, nuk e kane hequr dot faktin qe
kur jepen fiset Ilire, eshte edhe ky fisi i vogel i Amanteve ,
porse ata thone se eshte edhe nje fis tjeter i ngjashem me kete emer ,
qe eshte ne Epirin e Veriut dhe eshte fis helen,
Sa per fjalen Det, nuk u futa per te pare se cfare ishte ajo
Aty une e kisha fjalen per fjalen More , qe eshte fjale Sllave dhe eshte pjese e Familjes Indoeuropiane,
Nuk eshte fjale Arberore, sic pellisje ti ne komentet e tua .
E ca domethene Deubetus ne latinisht, se nuk ka fjale latine Deubetus , po ta kontrollosh ne Google
Por edhe sikur te jete kjo fjale ka me shume lidhje me Deus ,(Zoti) jo me detin,
se Latinet Detit i thone Mare
Cabej e ka thene kete Deubetus, po na i thuaj ca kuptimi ka Deubetus, ca domethene .
,
Sa per ate kohe Cabej ishte i favorizuar , se leviste me makine personale,
Ai vinte tek nje shoqe e gjyshes sime ne Vlore,
se e kishte burrin e saj Kusheri, kishin te njejtin mbiemer
Keshtu qe nga ajo ane , ai nuk ka vuajtur fare .
Por sic thashe ate debatin e Cabejt me Prof.Italian e ka botuar Tema,
dhe ne ate debat ishte edhe nje teze tjeter e Italianit ne lidhje me gjuhen Rumune ,
dhe me teorine Thrake ,qe thuhet se Shqiptaret jane thrake ,
Porse kesaj Teze ju pergjigj mire deri diku Cabej duke ju referuar fjales Gelbaze , qe vjen nga fjala Kalbesire
Ndersa ne gjuhen rumune kjo fjale qe pedroret nga Rumunet nuk ka lidhje me fjalen Kalbesire
Pra tregon qe ata e kane marre kete fjale nga Shqipja , konkludoi Cabej,
Ne pamje te pare duket keshtu,
por qe nuk eshte tamam keshtu, sepse rumunet e kane humbur gjuhen e tyre origjinale, nga asimilimi Latin,
dhe nga ajo gjuhe, ju kane ngelur pake fjale, tek tuk.
Mirepo ka fjale te tjera Rumanishtja te ngjashme me Shqipen ne cdo aspekt,
Se gjuha origjinale Rumune, jo Latine, nuk ka as 130 emra origjinale rumune ,
Dhe shume nga ato emra jane Shqip–Kjo nuk do te thote qe ata i kane marre nga ne
Kjo tregon qe ata mund te kene qene Shqip-foles, Mund te kemi pasur te njejten gjuhe ,
Ndaj nuk mund te thuhet qe , as Shqiptaret nuk kane ardhur nga vendet Thrake, sic thoshte Italiani,
dhe as Rumunet nuk kane vajtur ne Rumani, duke qene me pare ne trojet tona
Mund te thuhet qe gjithe hapesira nga Iliria ne Rumani ka qene shqip-folese
Po nejse varja , e thashe se mu kutjua ky debat .dhe mbrojtja e Cabejt ne kete rast ishte komplet e ceket .
Ndaj dhe Italiani i tha qe nuk mora pergjigje per tezat e mija
Nuk egziston ndonje debat per Amantian midis Cabeut dhe Korkutit.
Ne googel ke pare fjalorin e italishtes,jo fjalorin e Latinishtes.
Fala Mare- det eshte ne italisht
Se sa ndryshon Latinishtja nga italishtja po te jap nje shembull: Equi-kale lat.,,Cavallo-Kale it.
Boll u more me shkencetare.Me mire trego histori me Babale,Fier-Levan-Vlore,Ura Mbrostarit,Kthese e Patosit.
Ai debat ekziston mor ti–Ja pyet aty ne gazeten Tema nese njef ndonje nga ata te te thone ,
se Tema e botoi e para ate muhabet per te goditur Salen me nenkuptim
Italishtja vertet ndryshon shume me Latinishten,
sepse une punoj me Hispanik people, gjithe diten
dhe ata lfasin Latinisht
e nuk kuptojne italisht asnje fjale–Ndaj nuk kam nevoje per ato shembulla qe jep zotrote , se e has ate muhabet per dite ketu ne Amerike
Plus qe sot eshte zgjidhja ne Google, per cdo gje :
Fute ne Google ne anglisht fjalen e Det (Sea) dhe kerko:
Sea in Latin language , or in Spanish, dhe ta jep direkt Mare ose Mar —
Keto jane gjera te thjeshta o koqe , i gtjen edhe nje femije i fillores
Sot nuk ka gje qe nuk gjendet , nepermjet Google.
Ndaj mos kundershto kot se fjala More eshte serbe , dhe i thone Detit
Edhe ne Google ta jep fjalene Det ne Serbisht eshte More ,
por ata e shkruajne (Mope)–qe lexohet More
Po nejse varja se nuk do rij te qi koken me budalleqet e tua